Pak Harto dan Gelar Pahlawan

Pak Harto diusulkan menjadi pahlawan nasional, bangsa ini kemudian berpolemik. Bukan kali ini saja ada pro kontra tentang orang yang digelari Bapak Pembangunan melalui Tap MPR V tahun 1983 ini. Pak Harto memang keren. Meski perangai politiknya sering dihujat sebagai korup, otoriter dan anti demokrasi, tak sedikit yang menyanjung jasa-jasanya. Buktinya menjelang coblosan 2009 lalu. Parpol yang paling sering mencela Pak Harto pun memasang nama dan gambarnya di tayangan iklan tentang pahlawan bangsa. Waktu itu bangsa ini pun geger. Banyak enerji terkuras membahas jasa dan cela mantan penguasa yang beberapa waktu lalu diperingati 1000 hari kematiannya.

Gelar pahlawan memang selalu memunculkan kontroversi. Imej bahwa pahlawan adalah manusia super dijadikan alasan untuk tak membolehkan setitik noda pun di figur pahlawan. Tetapi tak ada manusia yang sempurna. Mencari orang yang tak punya cela, seperti mencari jarum di tumpukan jerami. Oleh karenanya mencari pahlawan bukanlah mencari orang yang tanpa cela, tetapi pada sebuah nilai yang dibawa oleh sosok seorang pahlawan.

Mari kita baca kembali Serat Tripama, yang ditulis KGPAA Mangkunegoro IV pada 1860an. Tripama yang bermakna tiga perumpamaan atau tiga teladan, berisi bait-bait syair tentang patriotisme tiga pahlawan yaitu Aryo Kumbakarna (Alengka), Patih Suwanda (Maespati) dan Adipati Karna (Awangga). Mangkunegoro IV menemukan nilai keutamaan pada tiga sosok dimaksud. Patih Suwanda dalam hal kesetiaan pada atasan. Aryo Kumbakarna dalam hal kecintaan pada tanah air. Dan Adipati Karna dalam konteks loyalitas dan keteguhan sumpah. Dan kemudian memang tak ada yang membantah bahwa dengan keutamaan itu mereka pantas menjadi teladan meski ketiganya bukanlah persona yang terhindar dari alpa.

Siapa yang tak mengenal sisi fenomenal Adipati Karna. Adipati Karna dicatat sebagai menantu yang tak terlalu berbakti pada mertuanya, Prabu Salya. Yang paling dilematis adalah ketika Kunti, ibu kandungnya, memintanya untuk bergabung dalam barisan perang Pandawa. Adipati Karna menolak. Ia memilih bertarung dengan Arjuna, adik seibu yang seimbang kepiawaiannya dalam memanah. Ia berutang budi pada Duryudana dan telah bersumpah untuk membalas persaudaraan itu dengan sebuah loyalitas. Dan loyalitas itu ia buktikan hingga hembusan nafas terakhirnya. Nilai itulah yang dalam Tripama dituliskan untuk dapat menjadi inspirasi bagi para pembacanya.

Mungkin tak begitu tepat untuk menganalogikan Adipati Karna pada polemik Pak Harto. Tapi kita yang belum rabun hatinya hendaklah bisa melihat secara utuh bahwa ada banyak sisi terang Pak Harto yang bisa dianggap sebagai sebuah nilai positif. Ingatan kolektif kita masih merekam jejak Pak Harto mewariskan sederet prestasi yang sepertinya belum bisa diduplikasi oleh penerusnya. Pak Harto menciptakan sebuah kurun yang penuh keteraturan, gemah ripah yang sesungguhnya, yang juga dinikmati oleh orang-orang yang hari ini paling lantang mencelanya.

Hari ini kita akan melihat apakah gelar itu melekat pada nama Pak Harto atau tidak. Gelar pahlawan tak memberi manfaat apapun bagi Almarhum Pak Harto. Dijuluki pahlawan atau tidak, Pak Harto tinggal sebuah nama yang kini berada di alam keabadian. Alangkah sia-sia jika waktu dan enerji dicurahkan hanya untuk mengupas nama Pak Harto. Tak ada gading yang tak retak. Maka gading terbaik bukanlah yang tanpa retakan, tetapi gading yang menjulang, yang memancarkan kekuatan dan kewibawaan. Predikat pahlawan bisa saja menjadi milik Pak Harto, bisa juga tidak. Tetapi bagi saya, sepanjang manusia bisa menampilkan sebuah sisi fenomenal yang menjadi inspirasi dan keteladanan, maka siapapun termasuk Pak Harto, layak disebut pahlawan.

sumber gambar: tribunnews.com